خجسته میلاد فرخنده مولود کعبه،

               قرآن ناطق،مولی الموحدین،

                      حضرت علی علیه السلام

                 و گرامیداشت مقام والای پدر                   

                                                       و روز مرد

                                                                   مبارک باد

روش هایی برای ایجاد خلاقیت و ایده های بزرگ در ذهن (قسمت سوم)

•  از افکار دیگران بهره بجویید.

بهره جستن از افکار و عقاید دیگران نیز به نوبه خود، روش مناسبی برای گسترش ایده های شخصی شماست. افراد مختلف دارای نقطه نظرات و چشم اندازهای متفاوتی هستند. توانایی های آن ها مختلف است و سوابق و پیشینه های متفاوتی دارند. کارکرد ذهن افراد منحصر به فرد است. با مطرح شدن یک بحث در میان جمع، آن قدر پیشنهادهای مختلف شنیده می شود که نیمی از آن ها هرگز به ذهن شما نمی رسیدند. به این طریق شما می توانید با کوله باری سرشار از افکار متفاوت در جاده تصمیم گیری گام بردارید.

نسبت به نظر هیچ کس بی توجهی نکنید. شاید در نگاه اول احمقانه به نظر برسند اما شاید مانند صدف هایی باشند که در خود گوهرهای گران قیمتی را جای داده اند. درست نیست که در مورد نظر دیگران به قضاوت بنشینیم. سعی کنید به جای قضاوت های بیهوده، آن ها را سبک و سنگین کرده و در امور روزمره خود به کار ببندید.

•  تغییراتی در محیط اطراف خود ایجاد کنید.

گاهی اوقات تنها چیزی که باعث می شود ذهن خسته شما را دوباره به کار اندازد تغییر وضع ظاهری محیط اطرافتان است. اگر چشم انداز پیرامون شما تغییر کند، ذهن شما نیز به صورت ناخودآگاه به سمت یک دیدگاه جدید تغییر جهت می دهد. اگر تمام مدت در پشت میز خود بنشینید، ذهن خود را در آن شرایط محدود می کنید و هیچ فضایی برای برانگیختگی او باقی نمی گذارید.

بنابراین می توانید پیاده روی کنید، به باشگاه ورزشی بروید، کنار آب رود بنشینید و در کل به یک مکان جدید قدم بگذارید تا ذهن شما نیز بتواند آزادانه به تمرین و تکاپو بپردازید.

ادامه دارد ...

مایکروویو را دست کم نگیرید

 نمی دانیم این چه رسم غلطی است که بسیاری از ما استفاده از انواع مایکروویو را به گرم کردن غذا و نهایتاً داغ کردن شیر محدود کرده و توانمندی این دستگاه کارآمد را فقط در همین حد می دانیم. اما واقعیت چیز دیگری است. مطمئن باشید اگر شما هم با تمام کارایی این وسیله برقی آشنا شوید، شاید به زودی به آن دسته از افرادی بپیوندید که حتی یک روز نیز نمی توانند بدون مایکروویو زندگی کنند!

متأسفانه برخی از ما فکر می کنیم مایکروویو وسیله ای است برای تزئین بخشی از آشپزخانه و تنها حضور فیزیکی این دستگاه را به کار با آن ترجیح می دهیم. پس اگر شما هم جزو این افراد هستید بهتر است این وسیله کارآمد را به انباری منزل انتقال دهید تا حداقل بخشی از فضای آشپزخانه تان کمی باز شود! درست است که پخت و پز انواع غذا در مایکروویو آن هم در کمترین زمان ممکن، شناخته شده ترین قابلیت این دستگاه است، اما باورکنید با استفاده صحیح و اصولی از مایکروویو می توان دست به انجام کارهایی زد که باعث تعجب شما و اهل منزل شود. البته ما قصد داریم امروز شما را با کارکرد جانبی این دستگاه آشنا کنیم که مطمئناً با طبخ و گرم کردن غذا تفاوت دارد.

 کاربرد غیر متعارف!

به عنوان مثال اگر شما نیز جزو آن دسته از خانم های خانه داری هستید که از بوی بد اسکاچ ظرفشویی کلافه شده و بعد از هر بار شستن ظرف پخت ماهی آن را دور می اندازید، این روش را امتحان کنید. ابتدا همان اسکاچ بدبو را در یک ظرف محتوی آب و آبلیمو یا سرکه خیس کنید و سپس آن را به مدت یک دقیقه درون مایکروویو بگذارید. هنوز برای تعجب کردن زود است، چراکه اگر تخته گوشت یا تخته مخصوص خرد کردن سبزی شما نیز بو گرفته یا خوب تمیز نمی شود، می توانید روی آن لیموی تازه بمالید و در مایکروویو قرار دهید تا هنگام تمیز شدن، ضدعفونی هم شود. ضمناً وقتی می خواهید شکر را آب کنید نیز کافی است ظرف پلاستیکی محتوی شکر را حدود یک دقیقه در مایکروویو قرار دهید. البته برای نرم کردن عسل هم می شود از مایکروویو استفاده کرد،به این صورت که عسل سفت شده در یخچال را به مدت 30 ثانیه درون دستگاه بگذارید. از سویی دیگر حتی اگر لوازم آرایشی تان را درون یخچال می گذارید و به دلیل دیر به دیر استفاده کردن از آنها، سفت و یخ زده به نظر می رسند بهتر است از مایکروویو استفاده کنید. اما یادتان باشد حرارت باید بسیار کم باشد و زمان هم طولانی نشود. اگر از این روش برای نرم کردن کرم ها استفاده می کنید، یادتان باشد بعد از خارج کردن آن از مایکروویو ابتدا آن را روی ساق پایتان امتحان کنید تا اگر کرم داغ شده بود دست یا صورتتان را نسوزاند.

کاربرد آشپزی

اگر برای پخت نان، غذا یا شیرینی قصد دارید خمیر آماده شده تان را گرم کنید نیز بهتر است به سراغ مایکروویو بروید. بدین ترتیب که اول خمیر را در ظرف گودی مثل کاسه بریزید و حرارت مایکروویو را روی پایین ترین درجه تنظیم کنید وسپس به مدت 3 دقیقه و بعد از کمی استراحت دوباره به مدت 6 دقیقه آن را حرارت دهید. پس از این کار می بینید که خمیر شما کاملاً پف می کند. البته برای سرخ و برشته کردن سیر هم می توانید از مایکروویو استفاده کنید به این ترتیب که حبه های سیر را به شکل دلخواه برش بزنید و آنها را در ظرف موردنظر بریزید و کمی رویش روغن بریزید و به مدت 7 دقیقه در حرارت متوسط قرار دهید. برای جلوگیری از سوختن سیرها می توانید در این 7 دقیقه یکی دوبار آنها را زیر و رو کنید. شما می توانید با مایکروویو از مرکبات نیز آب بیشتری بگیرید! یعنی اگر مرکبات شما کمی در خانه مانده و به خاطر سرمای درون یخچال پوستش سفت شده، آن را به مدت 20 تا 30 ثانیه درون دستگاه بگذارید و بعد از سرد شدن آبش را بگیرید. ضمناً اگر دوست دارید خشکباری را که خریده اید، خودتان در خانه برشته کنید و از آجیل خانگی لذت ببرید، مایکروویو این کار را برایتان انجام می دهد، فقط کافی است مقداری از خشکبار را درون ظرف مخصوص مایکروویو قرار داده و به مدت 5 دقیقه آنها را حرارت بدهید. البته میزان برشته شدن آجیل بسته به میل افراد، می تواند متفاوت باشد پس زمان حرارت خشکبار می تواند کم یا زیادتر از این مقدار باشد. 

بسم الله الرحمن الرحیم

السلام یا نور یا برهان یامبین یا منیر یارب إکفنی الشرور و آفات الدهور و اسئلک النجاة یوم ینفخ فی الصور (حرز حضرت جوادالائمه علیه السلام).

 ولادت امام جواد (ع) بر عموم شیعیان مبارک باد.

{منبع وبلاگ برادران شهید هاشمی}

نماز در بستر تاریخ ... (قسمت ششم)

•          نماز در زمان حضرت سلیمان (علیه السلام) 

حضرت سلیمان بن داوود (علیهما السلام) یکی از پیامبران پرقدرت است که بعد از پدرش داوود، خداوند متعال سلطنت روی زمین را به او عطا کرد.درباره نماز حضرت سلیمان آورده است که: آن حضرت نماز صبح را در شام (سرزمین شام) می خواند و به وسیله باد حرکت می کرد و نماز ظهر همانروز را در فارس (شیراز) اقامه می نمود (بحارالانوار، ج14، ص99).

•         نماز در شریعت حضرت عیسی (علیه السلام) 

ایشان یکی از پیامبران بزرگ الهی است که با خواست خدا بدون پدر از مادری به نام مریم (سلام ا... علیها) پا به عالم وجود گذاشت. این پیامبر درحالی که کودکی تازه به دنیا آمده بود، درگهواره برای تبرئه کردن مادرش چنین گفت: من بنده خدا هستم که به من کتاب نازل می شود، پیامبری برگزیده و عظیم الشان، هرکجا باشم وجودم مبارک و پربرکت است، خداوند مرا تا زنده ام سفارش به نماز و زکات نموده است، سفارش نیکی به مادرم کرده و مرا ستمگر و جبار قرار نداده است (سوره مریم)

ادامه دارد ...

 ضرب المثل های حقوقی

31_ اگر در جوانی سوزنی بدزدی در پیری پول خواهی دزدید (چینی)

32_ اگر وکیل دادگستری را با اردنگی پایین پله ها اندازید تا پایان عمر به شما خواهد چسبید (انگلیسی)

33_ تمام قوانین عادلانه نیست (اسکاتلندی)

34_ افتابه دزدها را به دار می اویزیم و به دزدان بزرگ درود می فرستیم (آلمانی)

35_ اگر میخواهی قاضی خوبی باشی باید به حرف های همه گوش بدهی (برزیلی)

36_ جهنم و محکمه عدالت همیشه باز هستند (آلمانی)

37_ از دو کس حقیقت را مپوشان یکی پزشک و دیگری وکیل عدلیه (فرانسوی)

38_ ازدواج زودش اشتباه است و دیرش اشتباهی بزرگتر (فرانسوی)

39_ آنکه میدزدد به دار اویخته نمیشود بلکه انکه گرفتار میگردد به دار اویخته میشود (چک)

40_ چو بد کردی مشو ایمن ز افات   که واجب شد طبیعت را مکافات (فارسی)

                                      ادامه دارد ...

آشنایی با حقوق زنان (قسمت پنجم)

باز از چاه به راه رسیدیم                وز غربت اجسام به الله رسیدیم

فرض کنید دوست شما شیئی را در نظر گرفته که شما از آن بی خبرید. آن شیء برای شما مجهول است و می توانیم نام آن را "الف" بگذاریم.فرض کنید دوستتان که "الف" را درنظر گرفته به شما می گوید آنچه من درنظر گرفته ام چیزی است که می تواند روی میز قرار بگیرد. در این صورت،شما درباره "الف" می دانید که می تواند روی میز قرار بگیرد. آیا با توجه به آنچه درباره "الف" می دانید، می توانید بگویید "الف" روی میز است یا جایی دیگر؟ روشن است که اطلاعات داده شده برای پاسخ این پرسش کافی نیست. گرچه "الف" می تواند روی میز قرار گیرد،ممکن است فعلا روی میز نباشد.

حالا فرض کنید دوست شما کلمه ای را روی کاغذ نوشته و آن را از شما مخفی کرده است. کلمه موردنظر برای شما مجهول است و می توانیم نام آن را "ب" بگذاریم.

فرض کنید دوستتان که "ب" را نوشته به شما می گوید "ب" کلمه ای است که می تواند بر وقوع کاری در گذشته دلالت کند. آیا میتوانید بگویید "ب" اسم است، یا فعل یا حرف؟ با توجه به تعریف انواع کلمه ، این بدان معناست که شما می دانید "ب" می تواند فعل باشد. آیا در این مثال نیز نمی توانید به صورت یقینی بگویید "ب" فعل است؟ روشن است که هر کس با تعریف انواع کلمه آشنایی داشته باشد، بی درنگ می فهمد که "ب" ضرورتاً فعل است.

تفاوت این دو مثال در چیست؟

اگر در وصف "روی میز بودن" و "فعل بودن" دقت کنیم دلیل این تفاوت را می یابیم. شیء "الف" مثلا قندان بوده است، آیا وصف روی میز بودن برای قندان ضروری و جدایی ناپذیر است؟ خیر روی میز بودن جزء ذات قندان نیست، می شود قندان باشد ولی روی میز نباشد، روی میز بودن وصفی است جدایی پذیر. اما بر زمان خاصی دلالت کردن در مثال دوم وصفی است جدایی ناپذیر،دلالت بر وقوع کاری در زمان گذشته جزء خصوصیات ذاتی و جدایی ناپذیر فعل است؛ نمی توانیم فعلی را فرض کنیم که بر وقوع کاری در زمانی خاص دلالت نداشته باشد.

در صفات معلول بیان شد که موجودی است وابسته، ناقص، فقیر، و عین ربط بودن. این صفات برای معلول چطورند؟ وصفی ذاتی و جدایی ناپذیر است؟ و یا صفتی غیر ذاتی؟

با تحلیل ایجاد و درک حقیقت معلول دریافتیم که این صفات، در ذات معلولند. یعنی معلول ذاتاً ناقص است. پس اگر در معرفی شیئی بگوییم ناقص است، آن شیء حتما ناقص است و معلول، چون یکی از صفات معلول ناقص بودن آن است، اگر شیئی معلول باشد حتما ناقص است .

حالا با توجه به این مقدمات به علت نخستین رجوع کنیم، وجودی که معلول نیست،پس ناقص نیست و باید تمام کمالات را دارا باشد و اگر نقصی در او باشد، _به این دلیل که نقص صفت اساسی معلول است_ او معلول می شود، که این نیز با بطلان تسلسل علل در تناقض است. پس علت نخستین یا واجب الوجود یا همان خدای سبحان باید کامل مطلق باشد و هیچ گونه نقصی درباره او فرض نمی شود.

دقت کنید: کامل مطلق، بر موجودی قابل اطلاق است که کامل تر از آن قابل فرض نباشد و به تعبیر دیگر ، فرض کامل تر از آن فرضی متناقض باشد. کامل مطلق وجودی نیست که صرفاً کمالش از سایر موجودات بیشتر است؛ بلکه وجودی است که کامل تر از آن قابل فرض نیز نباشد. وصف کمال مطلق یکی از اوصاف اصلی است. هر وصفی که بر کمال وجود دلالت کند و هیچ نقص و محدودیتی را در موصوف خود نشان ندهد یکی از مصادیق کمال است و بر اساس برهان مزبور می توان آن وصف را به خداوند نسبت داد. از همین راه ، به سادگی می توان فهمید که خداوند دارای علم ، قدرت، حکمت، رحمت، حیات مطلق و ... است. مطلق بودن جا برای دیگری نمی گذارد، حتی یک ذره.

اگر می گوییم تاریکی مطلق یعنی اینکه، هیچ نوری نیست، حتی یک ذره، اگر می گوییم خداوند کمال مطلق است یعنی در کنار او و برابر او هیچ کس و یا چیزی کمال ندارد، زیرا با مطلق بودن او ناسازگار است.

با درک وصف "کمال مطلق" برای خداوند می توان به یکتایی او پی برد.

یکتایی خداوند

هدف این است که بفهمیم خداوند یکتاست و به عبارت دیگر ، موجود مستقل یکتاست. مقصود از یکتایی موجود مستقل این است که هیچ موجود مستقل دیگری وجود ندارد و به تعبیر دیگر ، مفهوم " موجود مستقل" تنها یک مصداق دارد.

ابتدا فرض کنید "الف" موجودی مستقل است و موجود دیگری مانند "ب" ربط به آن است. بنابر آن چه درباره وجود بخشی علت به معلول گفتیم، کمال "ب" از "الف" است، پس "الف" واجد کمال "ب" است، بلکه از آن کامل تر نیز هست. اکنون فرض کنید "الف" مستقل است و موجود دیگری "ج" وجود دارد که با آن هم عرض است؛ به این معنا که "ج" به هیچ صورت_ بی واسطه یا با واسطه_ ربط به "الف" نیست. در این فرض ، کاری به نحوه وجود "ج" نداریم، ممکن است آن را مستقل فرض کنیم، یا رابط. مهم این است که در فرض ما "ج" ربط به "الف" نیست؛ در این فرض ، کمال "ج" از "الف" نیست، بلکه یا از خودش است یا از موجودی دیگر غیر از "الف" . در این صورت، "الف" واجد کمال "ج" نیست. روشن است که نداشتن نوعی نقص است، و نداشتن دلیل بر ناقص بودن است، و ناقص بودن دلیل بر معلول بودن، و معلول بودن یعنی وابسته بودن و این با استقلال و مستقل بودن در تناقض است. و اگر موجودی مستقل و غیر معلول وجود نداشته باشد با توجه به بطلان تسلسل علل هیچ پدیده و معلولی موجود نخواهد شد. پس با توجه به این که هستی به وجود آمده است و با لحاظ اصولی که بیان شد یگانه علتی که باعث بوجود آمدن سایر معلولات است_ با واسطه یا بی واسطه_ همان خدای تعالی است که واجد تمام کمالات و از هر نقصی مبرّاست. نمی توان دو خدا فرض کرد زیرا حداقل ایرادی که پیش می آید این است که وجود خدا را محدود کردیم، یکی این و یکی آن، این دوتا بودن نشانه ی محدود بودن نقص، و آنچه ناقص است معلول و معلول نمی تواند خدا باشد پس اگر خدا کمال مطلق است پس حتما باید یگانه باشد.

یکی دیگر از صفات خدای سبحان که بسیار در فهمیدن مسائل کمک می کند، صفت حکمت است. یعنی خدا کار غیر حکیمانه انجام نمی دهد. کار حکیمانه یعنی: کاری که براساس واقع و مصلحت باشد، بیهوده و لغو نباشد. 

 ادامه دارد ... 

      از غم دوست در این میکده فریاد کشم        دادرس نیست که در هجر رخش داد کشم

سالها می گذرد حادثه ها می آید          انتظار فرج از نیمه خرداد کشم

امروز دلها گرفته، سینه ها در سوز و گداز، چشم ها چشمه خون و اشک خون به پهنای صورت جاری است، گویا حجت خدا از زمین پرکشیده است. شاید فرشتگان به خاطر غصه زمینیان است که پایکوبی و هلهله نمی کنند، آخر روح خدا از زمین به ملکوت اعلا سفر کرده و در جوار فرشتگان مأوا گزیده است. خبری که روح خدا می دهد این است : « با دلی آرام و قلبی مطمئن و روحی شاد و ضمیری امیدوار به فضل خدا از خدمت خواهران و برادران مرخص و به سوی جایگاه ابدی سفر می کنم.»

این انقلاب بی نام خمینی در هیچ جای جهان شناخته شده نیست.

                                                                     ( حضرت آیت الله العظمی خامنه ای)

فصل شکوفه بار انتظار

در اعماق سرد جنگل های بکر، انتظار را می توان دید. برقطره های درشت و زلال شبنم های صبحگاهی، انتظار را می توان خواند. انتظار دست نوازشگر خورشید را، تا قصه پرواز را در گوش این مرواریدهای غلتان زمزمه کند.

انتظار را در نغمه پرندگان به هنگام بهار، در نگاه سبز دشت ها و باغ ها در فصل شکوفه بار، و در نفس نفس زدن های زمین- درخت، کوه، جنگل و صحرا – و در زیر هرم داغ تابستان می توان دید.

انتظار دست نوازشگر نسیم است و ، رعد و برق و نم نم باران.

ای منجی انسان سرگشته امروز، بیا و دل دردمند انسان را مرهمی از عشق بگذار تا شاید خورشید ایمان را در آسمان لاجورد هستی ببیند. ای نمونه قسط و عدل بیا که خانه های محقر، کودکان یتیم و گریه های شبانه مادران، در هر نفس، لحظه آمدنت را شماره می کنند.

انسان امروز در میان قید و بند ایسم ها محصور مانده و حقیقت را فراتر از مرزهای لیبرالیسم و کاپیتالیسم جست و جو می کند و در سرسام پول و ثروت و در قرن اصالت اقتصاد، به دنبال منجی بزرگی می گردد که از معجزه عشق بگوید، از اصالت معنویت، از اصالت ذات الهی انسان.

ای نسیم قدسی، کویر تشنگی مداممان، در انتظار باران ظهورت لحظه شماری می کند، تب و تاب از کف داده است، سر بر آستان جنون می ساید و نماز باران به جای می آورد، نماز باران عشق، باران ایثار، باران خلوص، باران ظهور. ای برطرف کننده تردیدها و ترس ها و نگرانی ها ! ای مایه تسکین، ای باران نور، ای نور باران! شیدای یک لحظه دیدنت هستم، مست ولای تو و هست ولای تو. بیا، و دل مضطرب مرا و دیدگان منتظرم را به باران عنایتت سیراب کن!

الهم عجل لولیک الفرج

نماز در بستر تاریخ ... (قسمت پنجم)

•          نماز در زمان لقمان (سلام ا... علیه)

لقمان حکیم، کسی است که خداوند متعال به جای نبوت و پیامبری، حکمت را که اگر از مقام نبوت بالاتر نباشد، پایین تر هم نیست به او عنایت کرد. قرآن مجید دراین باره می فرماید:«ما به لقمان حکمت را عطا کردیم» خداوند در قرآن یک سوره به نام او بر پیامبر اسلام نازل فرمود و در آن به بعضی از موعظه هایی که لقمان به فرزند خود می نمود اشاره کرده است. او در ضمن نصیحت های خود به فرزندش چهار موضوع بسیار مهم را بیان می کند و می فرماید:«ای پسرم! نماز را به پای دار، امربه معروف و نهی از منکر نما و در مقابل مشکلات و مصیبت ها استقامت کن که این از اساسی ترین کارهاست» (سوره لقمان، آیه7). در این جا، لقمان اول سفارش به نماز می کند و می خواهد به فرزندش و همه ی انسان ها تا روز قیامت بفهماند و بگوید: نماز، مهم ترین پیوند تو با خالق است. نماز، آثار گناه را از جانت می شوید، نور ایمان را در سرای قلبت می نشاند و تو را از فحشا و کارهای زشت باز می دارد.

•         نماز در زمان حضرت داوود (علیه السلام)

بعد از آن که حضرت داوود (علیه السلام) در نبرد پیروز شد، فرمانده سپاه حق، دختر خود را به ازدواج او در می آورد و او را مشاور مخصوص و رازدار خود گردانید. بعد از آن که داوود به سلطنت رسید، خداوند او را به پیامبری برگزید و به او وحی کرد وگفت: «ای داوود! ما تو را خلیفه بر روی زمین قرار دادیم، پس در میان مردم به حق قضاوت کن» (سوره ص، آیه 25). حضرت داوود هنگامی که در محراب عبادت به نماز و تلاوت زبور مشغول می شد، پرندگان، کوه ها، دشت، بیابان و درختان با او تسبیح و ذکر می گفتند. (سوره ص، آیات 17 و 18).

ادامه دارد ...